昭平县五月十三赶大集--原创

桂江逸事

       农历一年一度的五月十三，是昭平县县城最隆重的一个非传统节日。在这一天，昭平县沿江各个乡镇大量人员都聚集昭平县城一堂欢度五月十三这个喜庆的日子，同时也是昭平县最大的赶集集会的日子。五月十三是昭平县唯一一个全县欢庆的喜庆节日。五月十三这是昭平县与其他县与众不同的节日。

      从小就一直都听长辈们说，农历五月三十逛昭平县城，各个乡镇的人们有时候早早的赶往昭平县城，有不少有商业头脑的商人、村民、早早把各种货物准备好，拉去昭平县出售换回必需品，这个五月十三是昭平县全县最大最广的大集会，也是商品买卖最多最丰富的，各乡镇的人们都早早赶去昭平县城，为推销自己的本地出产的各种农副产品，并且采购回自己必须的各种产品等等。所以，五月十三这个集会，传说流传了数百年，大约形成于明末清初。应该和南明最后一任皇帝永历皇帝有关。传说中，南明最后一任永历皇帝从梧州溯江而上昭平，曾在昭平待过一段时间。由于本人没有调查研究考察过，加上没有详细的书籍记载，不敢确定出现的确切年代和历史。

        农历五月十三，这个看似普通的节日在全国各地并不热闹，反而在昭平县居然变成一个大的集会喜庆的节日，应该有比较特殊的纪念或者深刻含义，才会形成长久规模的节日。经过和老家的老人交流和查阅县志记载，发现五月十三居然是关羽的诞辰，每年的五月三十就是关羽的诞辰，昭平县县城原来有一座比较大的关羽庙。明末清初时期，南明永历皇帝为了抗清，在关羽庙多增加岳飞的塑像，故又称关岳庙。五月十三刚好是关羽庙会，所以各个乡镇民众在这一天齐聚一堂拜关羽庙会，赶大集。有关关羽的庙会目前全国各地能够保存隆重纪念关羽庙会基本都是一些相对偏僻，并且自古以来基本不会受重大战争、大战乱影响并且传统文化比较深厚的地区。桂江沿江地区在古代属于重要的交通要道，是连接珠江流域、长江流域必要的水道，通过运河甚至能够直达中原腹地乃至天津港。

         昭平县欢度的五月十三赶大集在昭平县传承比较悠久。民国初期，新桂系控制桂江流域，新桂系为了扩张势力，提高国民素质。推行大改革破除迷信活动，把昭平县各地各种庙宇统一改造成学校，并且把庙宇所属的田产全部充公当教师的薪酬，把全县所有的清朝以前留下的建筑都进行拆毁改造重建，甚至为了扩张城区，吧昭平县城池城墙都进行拆毁。昭平县以前的各种古建筑随着新桂系改造而大量消失，取而代之的是各种洋房和炮楼。

        昭平县传承了中华不少比较悠久的文化，这或许由于昭平县得天独厚的地理环境和交通便利的条件。古代交通不发达，主要依靠水运，昭平县是桂江沿岸一颗璀璨的明珠，因为昭平县四周都是高山丛林，自古易守难攻，战乱很少波及昭平县，使得昭平县传承了秦汉时期以前不少的科技文化技术。这或许和昭平县沿江主要是由秦始皇征发六国军民南征百越地区而携带而来的古代文化传统形成的文化底蕴。加上历代王朝对岭南地区控制不严，历代王朝末期战乱大量的文人墨客为了躲避战乱经过长江流域沿着桂江直达珠江流域，并且有不少文人墨客看中桂江沿岸山水秀丽，交通便利而隐居在昭平县境内。他们带来的各种文化传统科技书籍便代代流传下来。故在昭平县桂江沿岸有不少传承着各种风俗习惯和祖传的技术。全国各地不少地方因为频繁的战乱因素使得古代优秀的文化传统消失，唯独像昭平县这样的地区由于战乱很少波及而残留不少宝贵的传统文化和特别传统技术，使得中华不少传统优秀文化技术得以保留。昭平县便是其中少数传统文化传承比较浓厚的地区之一。

         虽然昭平县各种古代建筑都基本拆毁，但是昭平县传承的优秀文化传统依然得到保留。关岳庙虽然在民国的时候改为学校或者拆毁，但是五月十三一年一度的赶庙会赶大集这个传统依然得到保留，在一年一度的五月十三衍生出来是一个地区性的商品大展示，各个乡镇大集会大采购的好日子。就这样，昭平县一年一度的五月十三便由传统的拜关羽和岳飞的庙会演变成一个综合性的大集市。昭平县各地人们都想在五月十三这个大集市里面选购自己需要的各种产品满载而归。但愿古代传承的优秀文化传统也像五月十三大集市一样不断的传承和发展。